什么是中國之美？

中國之美，美在博雅國學，海納百川，生生不息，含萬物而化光；

中國之美，美在丹青妙意，天人合一，形神兼備，只留清氣滿乾坤；

中國之美，美在書法靈韻，窮觀極照，心與物冥，臻達生命的極境；

中國之美，美在器物巧美，雄渾質樸，深沉雄大，秀骨清相，雍容大氣；

中國之美，美在中和禮儀，美在音樂正聲，美在詩國情韻，美在紋飾內蘊，美在色彩雍容，美在衣冠華彩，美在舞臺芬芳，美在營造神功……

 

明 文徵明 《蘭亭修褉圖》局部

“中華美學講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節制，講求形神兼備、意境深遠，強調知、情、意、行相統一。”

為了向更多人傳達中國美學的獨到精神，全國哲學社會科學工作辦公室精心組織、邀請文化美學領域知名專家學者，聯合打造，于近日推出《中國文化之美》一書。

《中國文化之美》

 

各主題撰稿人均由相關領域的學科帶頭人擔綱。朱良志、王一川、袁濟喜、吳飛、田青、莫礪鋒、張法、王岳川、楊琪、任萬平、趙聲良、高春明、周育德、方擁、杭間，15位專家學者，以豐厚的學養，勾畫出中華美學的博大精深，更以深入淺出的妙筆，引領讀者感受中華美學的獨特韻味與不朽魅力。

從上古時期陶器、青銅器，到歷代書畫、服飾、建筑、文物珍品......沉浸式體驗中國文化的古韻之美。

全書精心設計，裸脊鎖線精裝，護封采用燙金工藝，內文特種紙印刷，書頁可180度平攤，觸摸中國之美的溫度與肌理。

 

一本書無法盡述中國美學的浩瀚無垠，但可以將徘徊于美學殿堂之外的讀者，帶入中國美學的神境與藝境，喚起社會大眾對中國美學的熱愛，創造深度了解探索的契機。

《中國文化之美》，從精神氣質、藝術表現到日常生活，展現中國人美感世界的犖犖大端，感知東方風華的黃金側面。

3大篇章，13個維度，從美學視角詮釋中國文化底蘊

中國美學與其他學術門類一樣，生發于這塊遠古的中華大地之上，有著深厚的文化土壤。對美的追求伴隨著中華文明的發展歷程，中國文化之美，流淌在中華民族的精神氣質、藝術表現與日常生活中。

 

《中國文化之美》通過“美在品格”“美在藝境”“美與生活”3個立體層次的縱深闡釋與有機結合，選取引人駐足的13個坐標，包括博雅國學、中和禮儀、音樂正聲、詩國情韻、各美其美、書法靈韻、丹青妙意、紋飾內蘊、色彩雍容、衣冠華彩、舞臺芬芳、營造神功、器物巧美，尋索大美中國的精神源流和蘊含其間的中國智慧，繪就中華美學的現實鏡像與未來圖譜。

中國之美，美在品格

國學、禮樂、辭章是綿延千年的底蘊。國學思想博大精深；"文質彬彬”是中國人所追求的君子修為；天人合一、中道之美是禮樂文化的核心；辭章在韻律、意象和情感上都營造出獨特的審美體驗。

 

在中華文明中，國學是最引人注目的重要組成，從國學的視野去認識與欣賞我們的審美文化，是重要的途徑。儒、道、釋三家的思想，塑造了一代代中國人，深深影響了中國人的審美觀念，也形塑了中國美學的精神底色。

 

明 文徵明 《惠山茶會圖》局部

“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”唐代學者孔穎達的這兩句話，非常深刻地揭示了華夏文明作為禮樂文明的美學意義。

中華禮樂文明參照天地自然之節律，予以適宜的修飾，而形成輝煌燦爛的文明體。中華民族的禮樂文明，正是建基于生生不息的大自然，才能永遠充滿了活力和朝氣，鳶飛戾天，魚躍于淵，一切都是活潑的。

 

上圖 明 佚名 《孔子圣跡圖·退修詩書》

下圖 明 佚名 《孔子圣跡圖·刪述六經》

“文章華國”是中華民族自古以來的文化傳統，中國古代文學是世界上歷史最悠久的文學之一，它經歷了長達3000多年沒有中斷的發展歷程，以其輝煌成就而成為全人類文化遺產中的瑰寶。

中國古代文學是中華傳統文化中最重要、最具活力的部分，深刻且生動地體現著中華美學的基本精神。